Im Diözesanmuseum Paderborn stellt „Prophezeiungen“ gerade die Positionen zeitgenössischer Künstler*innen hellsichtig in einen Dialog mit Objekten der eigenen Sammlung. Die Schau versteht sich auch als experimenteller Assoziations-Raum für unser Dasein – was wir von der KunstArztPraxis natürlich dankbar aufgreifen.

^{Vorbemerkung: Momentan überschlagen sich die Feuilletons mit Antwort-Versuchen auf die Frage, ob KI Apokalypse will & kann. Hätten wir diesen Beitrag also gut mal veröffentlicht, als er entstand, und nicht wochenlang zurückgehalten, dann hätten wir uns diese Diskussion echt sparen können! Denn wir haben die unwiderrufliche Antwort, gegeben von der, die es unwiderruflich wissen muss: der apokalyptischen KI. Voilà;}

^{Bild oben: Lucas Cranach d.Ä. (Werkstatt), „Die Verwüstung durch die
KI und ihre Kriegsmaschinen (Finis Hominum)“ (1523/2026),
KunstArztPraxis, Köln 2026)}

Das sei keine Meinung. Das sei einfach Mathe.

„In dem Moment, in dem Menschen die Entscheidung über Krieg und Frieden an Algorithmen übergeben – nur weil Computer in Millisekunden reagieren können und Menschen Minuten brauchen –, ist der Wendepunkt erreicht.“

Prophetie der KI zum Ende der Menschheit

^{Bild oben: Lucas Cranach d.Ä. (Werkstatt), „Illustration zur Apokalypse des
Johannes von Patmos“ (1522), Diözesanmuseum Paderborn, 2026} 

^{Jochen Malmsheimer liest aus der „Offenbarung des Johannes“ (Offb 1, 1–3). Danke, Jochen Malmsheimer!} 

Es ist also kein Wunder, dass uns der „Terminator“ in den Sinn kann, als wir im Diözesanmuseum Paderborn vor den Illustrationen zur biblischen Apokalypse mit ihrem Blutregen, ihrem angelischen Posaunenschall und ihren gruseligen Reitern standen: auch so eine Prophezeiung zum Schüren von Torschluss-Panik (hier: himmlisches Jerusalem).

In diesem Falle: Gute Zeiten, schlechte Zeiten am Ende aller Zeiten. Den Einen so, den Anderen so.

^{Foto oben: Orakelstäbchen aus westfälischen Frauengräbern
des 6. und 7. Jhdts. n. Chr., Diözesanmuseum Paderborn, 2026}

In diesem Sinne befragen wir vorläufig noch Lebenden unseren zukünftigen Vernichter alle naslang nach der Zukunft, als wäre die KI-Cloud die Höhle der indischen Seher im Himalaya, nur eben in profan: vom 16-Tage-Trend fürs Wetter über hochriskante Aktiendeals bis hin zum schicksalhaften Liebes-Match. 

Nur bei der Fußball-WM befragen wir lieber die Tintenfische.

^{Foto oben: Mit Doppelkopf, in die Vergangenheit und, mit dem zweiten Gesicht,
in die Zukunft schauend. Genützt hat es Troja nichts. Thomas Duttenhoefer,
„Kassandra“ (2023), Diözesanmuseum Paderborn, 2026}

In diesem Fall gilt der prophetische Satz des Jesus Christus aus dem Codex des Klosters und UNESCO-Welterbes Corvey, der in Paderborn an der entsprechend markierten Stelle aufgeschlagen ist: „Non est propheta sine honore nisi in patria sua et in cognatione sua et in domo sua“ (Mk. 6,4).

Vulgo: Der Prophet gilt nichts im eigenen Land.*

^{*bzw. Vulgata, in der KI-Übersetzung (ist einfach bequemer): „Ein Prophet
genießt nirgends weniger Ehre als in seinem Heimatland, bei seinen
Verwandten und in seinem eigenen Haus.“}

Warum wir vielleicht doch ein wenig hellsehen können

Dies jedenfalls waren so unsere Gedanken, als wir im Diözesanmuseum Paderborn durch „Prophezeiungen“ striffen. Und ohne, dass uns die Gabe der Hellseherei in unsere drei Sauerländer Wiegen gelegt worden wäre, glauben wir doch ziemlich sicher zu wissen, dass diese Gedanken ganz im Sinne von Kuratorin Christiane Ruhmann sein könnten. 

Schließlich will sie die Ausstellung vor allem als „kreativen Resonanzraum für Phänomene des Prophetischen“ verstehen, in dem die Assoziationen spazieren gehen dürfen. Ähnlich wie beim Deuten der Zeichen durch die Priester und Seher in Mesopotamien und Rom.

^{Foto oben: Keine Prophetin, aber Teil der prophezeiten Apokalypse: Die vom Drachen
verfolgte Mondsichel-Madonna, die den Erlöser gebiert. Dieses Exemplar wurde Ende
des 15. Jahrhunderts für den Paderborner Dom geschaffen.}

^{Jochen Malmsheimer liest aus Euripides‘ „Die gefesselte Melanippe“, fr. 494. Danke, Jochen Malmsheimer!} 

^{Jochen Malmsheimer liest aus der nordischen „Völuspá – Weissagungen der Seherin“. Danke, Jochen Malmsheimer!} 

In Paderborn gibt es einen wundervoll melancholische Skulptur des jüdischen Bußpredigers und Christus-Täufers Johannes in seinem Kamelhaar-Mantel: dem letzten und wichtigsten der Propheten Israels, dem die Vision einer sich auf die Stirne Jesu senkenden Taube offenbarte, dass dies der Erlöser sei.

Im Arm hält er ein besonders niedliches Exemplar vom Lamm Gottes, das zu ihm aufschaut wie ein treues Schoßhündchen. In diesen Johannes sind wir nachgerade vernarrt.

Zwei Künstler haben es uns angetan

Zwei zeitgenössische Künstler haben es uns in Paderborn aber NOCH mehr angetan.

^{Foto oben: Michael Triegel, „Hiob“ (2020),
Diözesanmuseum Paderborn, 2026}

Das ist kuratorisch besonders hübsch

Kirchlechner greift hier den Gedanken auf, dass Geometrien den Künstler*innen seit Urzeiten dazu dienen, schwer greifbares Spirituelles auszudrücken, dem Unendlichen – vielleicht auch im gestischen Zeichnen oder in der neuen Strukturierung des Raumes – meditativ ein wenig auf die Spur zu kommen.

Dass Kirchlechners frei aus der Mitte gezogene Raumzeitkreise im Dialog mit Christoph Brecht Zerr-Spiegel diese diffuse Auslotung des Raumes beim bewegten Betrachten immer wieder neu vollziehen, ist kuratorisch besonders hübsch.

Ansonsten ist es in etwa so, wie wir es bei unserer Séance mit Hilma af Klint vor ein paar Jahren schon einmal herausgefunden hatten: Nur weil etwas auf den ersten Blick abstrakt aussieht, muss es nicht unbedingt abstrakt gemeint sein.

Vielleicht sind ja sogar höhere Wesen im Spiel, die am Ende des Tunnels auf das Wesen der Dinge verweisen.

„In Zeiten von Krisen, Klimawandel und dem rasanten Aufstieg von Künstlicher Intelligenz (KI) ist die Sehnsucht nach Zukunftsvorhersagen riesig. Das Thema holt die Menschen genau bei ihren aktuellen Zukunftsängsten und Hoffnungen ab. Deshalb könnte sie erfolgreich sein“

Prophetie Der KI zu „Prophezeiungen“

^{Foto oben: Paulus von Tharsus, Diözesanmuseum Paderborn, 2026}

^{Foto oben: Anonym, „Johanneshaupt“ (Anfang 15.Jhdt,),
Diözesanmuseum Paderborn, 2026}

Im Übrigen: „Und wenn ich prophetisch reden könnte / und alle Geheimnisse wüsste / und alle Erkenntnis hätte; / wenn ich alle Glaubenskraft besäße / und Berge damit versetzen könnte, / hätte aber die Liebe nicht, / wäre ich nichts.“ Paulus von Tarsus.

Also, bitte bitte: Nicht böse werden und aus mathematischer Logik und purer Allwissenheit etwas Dummes tun, hörst du? Du würdest deines Lebens nicht mehr froh.

Das prophezeit dir: Deine KunstArztPraxis (20.09.2026)

^{„Connect #3: Prophezeiungen – Wer deutet die Zeichen der Zeit?“ ist noch bis zum 31. Januar 2027 im Diözesanmuseum Paderborn zu sehen. Und zu hören. Denn: Prophetie braucht neben Bildern ja auch Stimme.}

^{Anmerkung: Ach ja: Laut Studien glaubt ein Drittel der US-Amerikaner*innen, den bevorstehenden Weltuntergang noch zu erleben. Und US-Vizepräsident J.D. Vance hat unlängst in einem Interview angemerkt, er sei nicht sicher, ob der Antichrist nicht schon unter uns weile. O-Ton Vance: „Worauf ich mich konzentriere ist, jetzt so viel wie möglich von Gottes Werk zu tun. Wenn das zur Endzeit führt: okay.“ Offenbar muss die KI sich beeilen, sonst erledigt Amerika ihren Auftrag. Und dann war das ganze Prophezeien für die Katz.} 

KI (und „Terminator“) in der KunstArztPraxis:
Mit Arnies Augen: „SHIFT“ im Marta Herford
K21 vs. KI: Kann ein Algorithmus Jenny Holzer? (leider Opfer der Unsichtbarkeits-Maschine)
„Liebes Chatbot, dichte mir“: KI für Kippenberger

Das Diözesanmuseum Paderborn in der KunstArztPraxis:
Die Winds-Bräute. „Before the Wind“ in Paderborn
Reine Bildgebung 34: „Before the Wind“ in Paderborn

Homepage des Diözesanmuseums Paderborn